إذا كان التاريخ يكتبه المنتصرون فمن يكتب تاريخ الضحايا ؟؟
إن من أشد عمليات السطو والنهب التي يمكن لأي شعب أن يتعرض لها، هي السطو على تاريخه، ونهب ذاكرته وتزويرها، فالأمر أشبه بأكبر عملية قرصنة، أو مسح للذاكرة، تحس بهول الفاجعة عندما تصادف جيلا كاملا، لا يعرف عن بطل  الريف المقاوم محمد بن عبد الكريم الخطابي شيئا، جيلا لا يعرف عن أسطورة الريف مبدع وملقن حرب العصابات لحركات التحرر في العالم، مبدع إستراتيجية الخندق الواحد في مواجهة المستعمر.

 نجح نسبيا أعدائنا ومؤرخو البلاط، في طمس تاريخنا الحقيقي وبدله، لقنوا وحقنوا ألأجيال الحالية بتاريخهم المزيف، أطفالنا
وشبابنا اليوم لا يعرفون أن مقاوما بالريف هزم الاستعمار الإسباني وكبده خسائر كبيرة في الأرواح والعتاد ولم يهزم إلى اليوم، أطفالنا اليوم لا يعرفون أن المستعمر استعمل جميع
الأسلحة المحرمة دوليا لكسر شوكة الأسد. وبنخوة الأبطال نفي عبد الكريم " أمينو" ومنذ ذلك الحين إلى حدود كتاب هذه السطور، أي ما يناهز 95 عاما مضت ومازال عبد الكريم يرعب الأعداء مهما بدلو الأدوار بينهم، قبيل أيام مضت اهتزت شوكة المخزن لمجرد أن نشطاء شباب أرادو تخليد ذكرى معركة أنوال فواجههم المخزن الممثل الشرعي لذلك المستعر الأجنبي الذي قصف الريف وسكانه بالغازات الكيماوية، هو اليوم لم يستعمل الكيماوي ولكنه يستعمل الهراوي ويبدو أن عبد الكريم يقض مضاجع الأعداء، كيف لا وهم يرفضون حتى عودة رفاته من المنفى. ولأن الاستعمار قد بدل باستعمار آخر، فطبيعي أن يبدل تاريخ بتاريخ آخر، فأغلب أطفالنا وشبابنا اليوم يظنون بأن تاريخنا قد بدأ عندما شوهد محمد الخامس على سطح القمر لذلك تكتسي ذكرى عيد العرش أهمية، لا تقل عن عيد الأضحى غير أن هذا الأخير تتصاعد منه رائحة الشواء والكباب والكوطليت على عكس الأول الذي تقوس فيه ظهور البعض من شدة الركوع والسجود وتنتفخ فيه شفاه البعض الآخر من شدة التقبيل في طقوس أشبه بطقوس كهنة مملكة " إسبارطة " حقا إن طقوس البيعة وحفل الولاء تعكس جوهر وحقيقة النظام السياسي في المغرب والعصي عن التحديث، ودائما حول طقوس البيعة فإنها فوق " الدستور الممنوح " فهي التي يستمد منها نظام الحكم شرعيته، والدستور ليس سوى أداة تقنية لتلميع الصورة لدى الخارج، في مقابل الحفاظ على الجوهر التقليداني لنظام الحكم في المغرب الذي يعكسه حفل الولاء بوضوح والنظام المخزني لا يمكن أن يتخلى عن طقوس حفل الولاء رغم الانتقادات والاحتجاجات التي أثيرت ضده من قبل الكثيرين، خصوصا مع انطلاق حركة 20 فبراير..

كما أن تشبث النظام المخزني  بطقوس حفل الولاء يعود إلى دلالاته الرمزية التي ترسخ هيبة وهالة السلطان، حيث يمتطي الملك فرسا أبيض ويستظل بمظلة يمسكها عبد أسود  في إشارة إلى ارتباطه بالسماء أكثر من ارتباطه بالأرض،  إن الغية من حفل الولاء هو الإيحاء على أن الملك لازال يستمد شرعيته من السماء وأنه ضل الله فوق ألأرض وأكثر من الأرض نفسها والقانون الوضعي.

إنهما صورتان متضادتان إذن، صورة التاريخ الحقيقي، وهو يرعب التاريخ المزيف، صورة تاريخ حقيقي حتى وإن هو ميت ومدفون بالمنفى فهو فينا حي، يصارع التاريخ المزيف.