عادة ما يمرّ يوم العيد عندي طويلا،، و مملذا،،العلاقة بيننا غير وديّة،،أكون قلقا،،أكثر توترا،، حتّى ذاكرتي لا تختزن صورا من الطفولة تشي باستثنائية ما لهذا اليوم،،!!

أجده يوما للاحتفاء بالتكلّف و النفاق الاجتماعي،،يوما للتشابه، لا للاختلاف،، الأزياء نفسها،، و الطقوس،، و عبارات الترحيب و المجاملة،، في العيد يغيب الإبداع و يتوارى خلف حجاب سميك من الاتّباع و المماثلة،،حتّى الرسائل النصية لم تسلم من لعنة "الكوبيي كولي"،،رسائل تغتال العفوية بطلقة زر بليدة.

لنا نفس طقوس الأكل و العبادة و المشاهدة التلفزيونية خلال شهر كامل،و نتبعها بنفس أطباق الحلوى و الأزياء و عبارات الترحيب المسكوكة صباح العيد،،كائنات كربونية،،طبعا الاستنساخ يخضع لمواضعات الانتماء الطبقي.

يتحدث الكبار عادة بنوستالجيا عن العيد في طفولتهم البعيدة،،شخصيا حين أستعيد شريط الطفولة،،لا أتذكر من العيد إلاّ صورا باهتة،،على النقيض أبتسم أكثر متذكرا شقاوتي بين أزقة "الحومة د بلجيكا"،و بارديدوس(بتفخيم الباء)/مباريات الكرة بكانبو/ملعب الشريف رغم حفلات العقاب العائلي،و ارتياد دار الشباب "حسنونة"،و قافلات التضامن بين تلاميذ الحي حين الذهاب و الإياب من و إلى المدرسة،كنا نوصل البنات لمدرسة "أم أيمن" و نلتحق بمدرستنا الذكورية"محمد بن عبد الله" بعين قطيوط،،" المدرستان كانتا من إرث فرانكو الذي فصل بين الذكور و الإناث.

وحدها أطباق الحلوى و رائحتها ما أتذكرهما بحنين جارف من طفولة العيد،، هي ذاكرة اللسان و الأنف إذن،،صواني الحلوى التي كنا نسارع بها لفرّان "العياشي"،، العياشي كان عبقريا،،لحد الآن لم أفك لغز تفريقه بين صواني حلويات و خبز كل عائلة رغم كثرتها و تنوعها و اختلافها شكلا و مضمونا و قالبا و أسلوبا،،لا تنتهي حكاية الحلويات هنا،،بل تمتد لأيام ما بعد العيد،حيث كنت أخوض معركة الدهاء ضد الوالدة،هي تجهد تفكيرها في العثور على مكان آمن لتخزين الحلويات،و أنا لا أتوانى عن شن غارات تستهدف تحصيناتها،،الغريب أنّي كنت أجد طعم الحلويات المختلسة أشهى من طعمها حين تقدم لنا علنيا..

هو تمرين إذن من الطفولة على العمل السري...

في سنوات المراهقة المتمردة،،اكتشفت العيد عدوا طبقيا يجب عرقلة ما يمكن عرقلته من طقوسه في أفق المواجهة الشاملة،،أصبح العيد عبئا ثقيلا،،حفل تعذيب نفسي،،أحن فيه للوسادة كي تخلصني من طقوس شبيهة بطقوس حفل بيعة الملك،(حتى في عائلتنا كان لنا ملوك،غير أنهم من صنف المستبد العادل)،،إنّه يوم الولاء للعائلة،،تكون مجبرا فيه على الانتقال من بيت لآخر للمباركة أو "نغافرو " كما يقول الوالد،،من يومها و عبارات المعايدة ثقيلة على لساني أشبه ب"الباسي سامبل" في "كونجيكيزون" الفرنسية..

يأخذ العيد طابعا قدريا ،مثل "جاك لو فاتاليست"،،تنتصر فيه قوانين الإجبار،،معايدات بتعلة صلة الرحم تتحول إلى كرنفال لعرض الأزياء و التباهي،، زيارات صباحية لقبور منسيين طول العام،ننفض عنها أعشابا متيبسة و نرش قليلا من الماء و نعود للنسيان..

عادة ما يقال إنّ العيد للصغار،،هل بالفعل الأمر كذلك؟؟ إنهم فقط يسرقون لحظات حرية خارج زمن المراقبة و التحكم و الصراخ،،ففي الغد ستعود ملابس العيد لمكانها في الدولاب،و لن تكون ثمة عيدية أخرى،،بينما سينشغل الكبار بجرد خساراتهم المادية و التفكير في عقوبة "الدخول المدرسي"،،وحدها أطباق الحلويات تنتصب شاهدة قبر على يوم منذور للعابر و المؤقت،عند قوم لا يفرحون إلا ب"الإيميتاسيون" في زمن "الدوبل روشارج".

هل يفرحون،،؟؟؟ ،،أشك