السياق التاريخي للحركة :

ولادة طبيعية لمولود شرعي

حركة 20 فبراير حركة خرجت من رحم نضلات الشعب المغربي من أجل المطالبة بالحرية والكرامة والعدالة الاجتماعية... حركة تعتبر امتدادا طبيعيا لما سمي ربيعا عربيا.

هده الحركة ، لم تكن موضة وقتها، ولا نسخة مشوهة لاحتجاجات غيرها، ولا ترفا فكريا أو لعب أطفال ومراهقين قرروا التمرد دون الوعي بحجم التحدي الذي أقبلوا عليه .

حركة 20 فبراير تعبير طبيعي عن واقع مزري أفرزته السياسات الطبقية المتبعة في المغرب مند الاستقلال الشكلي، او الهدية المسمومة لمعاهدة إيكس ليبان الخيانية.

حركة 20 فبرايرالتي يمكن توصيفها بأكبر وأضخم معارضة شعبية مغربية منظمة والتي لم تكن لاعفوية ولا مرتجلة على اعتبار أنها قررت أن تخرج للشارع المغربي يوم 20 فبرايرمن سنة 2011 وفعلا فعلت .

حركة 20 فبراير لم تكن فوضوية ولا فاقدة للهوية لأنها سطرت أرضية واضحة عنوانها البارز النضال من أجل مغرب :" الحرية، والكرامة والعدالة اجتماعية" .

ومن أجل الوصول الى هدا المبتغى رسمت الحركة أهداف محددة وهي :

- دستور ديمقراطي شكلا ومضمونا يمثل الإرادة الحقيقية للشعب.

- حل الحكومة والبرلمان وتشكيل حكومة انتقالية مؤقتة تخضع لإرادة الشعب.

- قضاء مستقل ونزيه.

- محاكمة المتورطين في قضايا الفساد واستغلال النفوذ ونهب خيرات الوطن.

- الاعتراف باللغة الأمازيغية كلغة رسمية إلى جانب العربية والاهتمام بخصوصيات الهوية المغربية لغة ثقافة وتاريخا.

.إطلاق كافة المعتقلين السياسيين ومعتقلي الرأي ومحاكمة المسؤولين.



تقدم الحركة :

التعبئة الجماهيرية والعمل الميداني المشترك والمنظم .
لقد ابانت الحركة مند انطلاقها عن قدرتها في استمالة اوسع الجماهير الشعبية التي وضعت ثقتها في الشباب الذي يقود الحركة واعتبرت هده الجماهير حركة 20 فبراير كشعلة أمل قد تنير طريقها نحو غد أفضل ومغرب أرحب بدل مغرب الاقصاء والتهميش وفقدان الأمل .

فقد كانت بداية انطلاق الحركة يسارية وعلمانية بامتياز قبل أن تلتحق بها حركات الاسلام السياسي ممثلة في العدل والاحسان والسلفية الجهادية والتنظيمات الاسلامية الأخرى . ورغم تحفظ الاسلاميين من ارضية وشعارات وأهداف الحركة ،فقد عبرت هده التنظيمات عن التزامها بالارضية والأهداف المسطرة على اعتبار أنها تخدم مصلحتها المرحلية مراهنة على الاستفاذة من تغير الأوضاع ثم الانفراد بقطف ثمار الثورة المغربية الهادئة وأسلمتها كما يتمنى الاستاذ عبد السلام ياسين في كتابه " اسلمة الحداثة" « islamiser la modernité » .

لقد لعبت حركات الاسلام السياسي وخاصة جماعة العدل والاحسان دورا اساسيا ،يجب الاعتراف به ،في تقوية الحركة تقنيا وبشريا .
لقد استطاعت حركة 20 فبراير التوغل والتجدر في مختلف قرى ومدن المغرب بل وحتى خارج الوطن وأصبح شعارها الأساسي والخالد هو "حرية ،كرامة،عدالة اجتماعية" ،شعار يحفظه ويردده الجميع - ولا أعتقد أن للحرية والكرامة والعدالة ألف تأويل وتأويل ... - وأصبحت شوارع وأزقة وساحات المدن والقرى المغربي "أكورات" « Agora » لبسط قضايا السياسة والاقتصاد أمام عموم الجماهير من جهة و لمحاسبة المسؤولين وفضحهم وطرح الآفاق المستقبلية الزاهرة من جهة أخرى .

تراجع الحركة :

الهجوم المخزني/الرجعي على الحركة ، و تخاذل القيادات البيروقراطية ، انسحاب العدل والاحسان وضعف الحس الوحدوي اليساري.
تحرك النظام المخزني على كل الواجهات من أجل إطفاء شعلة الحركة بعدما تأكد من قدرتها الهائلة على تعبئة الجماهير وعزمها على الاستمرار في النضال من أجل مطالبها العادلة .إن ما أرقه خاصة هو وصولها إلى كل مداشر المغرب من جهة واستيعابها لكل المتناقضات التي لم يكن المخزن يتوقع تواجدها جنبا إلى جنبا في التظاهرات الاحتجاجية وبهدف مشترك : إسقاط الفساد والاستبداد .

لقد قدمت الحركة عشرات الشهداء والمعتقلين والمتابعين قضائيا وجند المخزن كل طاقاته وذيوله من أحزاب وبلطجية من أجل تشويه وتخوين وتكفير المناضلات والمناضلين كما استطاع أن يحيد الطبقة العاملة عن الصراع الجاري من أجل العدالة الاجتماعية عبر إرشائها بزيادة 600 درهم بعد وساطات قام بها أحد مستشاري الملك. ولم يسبق أن عرفت الطبقة العاملة زيادة بهدا الحجم في دفعة واحدة مما يؤكد قوة الحركة وتخوف المخزن منها واستعداد البيروقراطية النقابية المتعفنة للتخلي عن الطبقة العاملة كلما طلب منها دلك.

كما أن انسحاب جماعة العدل والاحسان الاسلاموية ، دون مبرر مقبول وفي وقت دقيق جدا ،حيث كانت الحركة في أمس الحاجة الى كل مكوناتها ،من أجل التصدي والصمود في وجه هجوم المخزن وأدياله ، اسهم في تقويض حركة 20فبراير.

إن بلاغ جماعة العدل والاحسان الفوقي والسياسوي بامتياز، والذي نزل كالصاعقة على مريدي الجماعة في المدن والقرى، اقل ما يمكن وصفه به هو أنه " مثير للشفقة" دون الدخول في الحيثيات والسياق السياسي .

أما مكونات اليسار الجدري التي تعتبر العمود الفقري للحركة ،فقد اخطأت مرة أخرى موعدها مع التاريخ حين لم تستطع القطع مع بوليمك الأيام الخوالي والتشهير بنقط نظام في كل مناسبة تحت يافطات "تصحيح مسار الحركة " ، "الحفاظ على استقلالية الحركة" "عقلنة الحركة" " ربط الحركة بالصراع الطبقي العام" كما أن المناوشات الرفاقية شملت حتى طبيعة الشعارات وأحيانا حتى طبيعة الشكل النضالي "الوقفة" "المسيرة" "الاعتصام" مما خلق نوعا من التدمر والاستياء لدى عموم الجماهير الشعبية التي لا تعنيها الحسابات والتكتيكات الرفاقية بقدر ما يعنيها الاحتجاج بكل الشكال الممكنة من أجل تغيير الأوضاع في الاتجاه الصحيح .

استنهاض الحركة:

الاتسفاذة من التجربة واستشراف الافاق .
لقد أثبت التجربة التونسية من خلال الجبهة الشعبية أن تصحيح مسار الثورة ممكن وأن وعي الشعوب وقدرتها على تقرير مصيرها رهين بنضج قياداتها السياسية التقدمية والديمقراطية .

إن الحديث عن تأخر وعي الشعوب المغاربية وعدم قدرتها على استيعاب قيم الديمقراطية والحداثة وميولها نحو التعاطف مع القوى الرجعية والماضوية هو تبخيس لوعي هده الشعوب وتستر على ضعف القيادات الديمقراطية والتقدمية في قيادة نضالات الجماهير المغاربية نحو التحرر والانعتاق من كل اشكال الاستبداد .



إن الديمقراطيين والتقدميين المغاربة مطالبين اليوم بتحمل مسؤولياتهم التاريخية و الاستفاذة من التجربة التونسية الرائدة والتي لازالت تشق طريقها بثباث نحو استكمال مهام الثورة .

إن حركة 20فبراير كما قال الرفيق عبد الحميد آمين هي "الأمل الديمقراطي للمغرب" على اعتبار أن هذه الحركة هي ملك لكل الثوار من أجل الحرية والكرامة والعدالة الاجتماعية والمساواة الفعلية وعلى اعتبار أن أرضية الحركة ومطالبها هي محط إجماع واتفاق في عمومية وجوهر هده المطالب دون الدخول في تفاصيلها حيث يرقد الشيطان ، "إسقاط المخزن" أم "إسقاط النظام" ؟ "نظام جمهوري" أم "نظام ملكي برلماني" ؟ "دولة علمانية " أم " دولة مدنية" ؟ ... إن الأهم في اعتقادي هو التقدم في التصدي للمخزن ومخططاته التصفوية والتقدم في ممارسة الصراع فكريا وميدانيا وبشكل ديمقراطي مع التركيز على أن الهدف الأساسي هو تغيير بنى النظام السياسي القائم بالمغرب على اعتبار أن بنية هدا النظام هي بينة استبدادية تشريعا (الدستور) ، وممارسة (القمع – الاعتقال – الاختطاف – المنع ... ).

كما يجب ألا ننسى أن الصراع ليس صراع عموديا فقط ( الشعب ضد النظام) بل الصراع هو أيضا صراع "افقي" ( الشعب ضد أدناب النظام : أحزاب ديلية ،بيروقراطيات نقابية بلطجية مختلطة...)

إن ممارسة الصراع ليست مقابلة رياضية واضحة بين خصمين يحترمان قواعد لعبة معروفة ومضبوطة يتوسطهما حكم نزيه يعلن الفائز والخاسر ،بل ممارسة الصراع هي لعبة خطيرة ضد خصم شرس ومفترس مستعد لانتهاك كل قواعد اللعبة من الضرب تحت الحزام الى الاغتيال المسبق من أجل الدفاع عن مصالحه .

إن مناضلات ومناضلي الحركة المؤمنين بأرضيتها وأهدافها يتحملون المسؤولية التاريخية في هدا الوقت العصيب والمفصلي من تاريخ نضالات شعبنا وهم مطالبين باستحضار كل الحيثيات المتعلقة بالظروف الداتية والموضوعية والاقليمية والدولية مع نكران الذات والتمييز بين الممكن والمحتمل ،بين المرحلي والاستراتيجي بعيدا عن المزايدات والنرجسية السياسية من اجل استنهاض حقيقي للحركة في عيد ميلادها الثالث القوي والمفعم بتجربة رائدة تسقيها دماء الشهداء ،ويقويها صمود المعتقلين و يبعث فيها الأمل، إصرار الجماهير ...


"عندما ياتيكم خبر مصرعي ،حدثوا البيض والسود أنني افتخر أنني موجود ،أناضل ضد عاصفة الجور والظلم "

بنجامن مولويز رفيق وصديق نلسون مانديلا

« Quand on vous annonce ma mort, dites aux blancs et aux noirs que je suis fier d’avoir vécu, d’avoir lutté contre la tempête de l’oppression. »

عزيز عقاوي

خنيفرة 20 فبراير 2014

جريدة النهج الديمقراطي