هبة عبده حسن
كتب ابن قيم الجوزية تلميذ ابن تيمية كتاباً ضخماً أسماه "أحكام أهل الذمة" بناه بالكامل على العهدة العمرية (التي اتفق الأولون والمحدثون على صحتها وإن اختلف البعض حول منطوقها)... الوثيقة-العهدة هي النص الذي كتب لعمر بن الخطاب موجهاً لنصارى (مسيحيي) الشام (إيلياء = بيت المقدس)، وشرَط عليهم الآتي: الا يُحدِثوا (يبنوا) في مدينتهم ولا فيما حولها ديراً ولا كنيسة ولا قلاية ولا صومعة راهب، ولا يجدِّدوا ما خُرِّب، ولا يمنعوا كنائسهم من أن ينزلها أحدٌ من المسلمين ثلاث ليالٍ يطعمونهم، ولا يؤووا جاسوساً، ولا يكتموا غشاً للمسلمين، ولا يعلّموا أولادهم القرآن، ولا يُظهِروا شِركاً، ولا يمنعوا ذوي قرابتهم من الإسلام إن أرادوا، وأن يوقّروا المسلمين، وأن يقوموا لهم من مجالسهم إذا أرادوا الجلوس، ولا يتشبّهوا بالمسلمين في شيء من لباسهم، ولا يتكنّوا بكناهم، ولا يركبوا سرجاً، ولا يتقلّدوا سيفاً، ولا يبيعوا الخمور، وأن يجُزُّوا مقادم رؤوسهم، وأن يلزموا زيَّهم حيثما كانوا، وأن يشدّوا الزنانير على أوساطهم، ولا يُظهِروا صليباً ولا شيئاً من كتبهم في شيءٍ من طرق المسلمين، ولا يجاوروا المسلمين بموتاهم، ولا يضربوا بالناقوس إلا ضرباً خفيفاً، ولا يرفعوا أصواتهم بالقراءة في كنائسهم في شيء من حضرة المسلمين، ولا يخرجوا شعانين، ولا يرفعوا أصواتهم مع موتاهم، ولا يَظهِروا النيران معهم، ولا يشتروا من الرقيق ما جَرَتْ عليه سهام المسلمين. فإن خالفوا شيئاً مما شرطوه فلا ذمّة لهم، وقد حلّ للمسلمين منهم ما يحل من أهل المعاندة والشقاق. هذا ما أعطى عبد الله، عمر، أمير المؤمنين، أهل إيلياء من الأمان.. أعطاهم أماناً لأنفسهم وأموالهم ولكنائسهم وصلبانهم وسقمها وبريئها وسائر ملتها.. أنه لا تسكن كنائسهم ولا تهدم، ولا ينقص منها ولا من حيِّزها ولا من صليبهم ولا من شيء من أموالهم، ولا يُكرهون على دينهم، ولا يضارّ أحد منهم، ولا يسكن بإيلياء معهم أحد من اليهود وعلى أهل إيلياء أن يُعطوا الجزية كما يُعطي أهل المدائن. وعليهم أن يُخرِجوا منها الروم واللصوص. فمن خرج منهم فإنه آمن على نفسه وماله حتى يبلغوا أمنهم. ومن أقام منهم فهو آمن، وعليه مثل ما على أهل إيلياء من الجزية. ومن أحب من أهل إيلياء أن يسير بنفسه وماله مع الروم ويخلي بِيَعهم وصلبهم، فإنهم آمنون على أنفسهم وعلى بِيَعهم وصلبهم حتى يبلغوا أمنهم. فمن شاء منهم قعد وعليه مثل ما على أهل إيلياء من الجزية. ومن شاء سار مع الروم. ومن شاء رجع إلى أهله، فإنه لا يؤخذ منهم شيء حتى يحصد حصادهم.

قراءة النصوص القديمة (بما فيها النصوص الدينية) ووضعها في سياقها التاريخي ونقدها هو أمر معتاد قام به العديد من الباحثين التاريخيين والكتاب في الغرب والشرق لقرون خلت، ولكن قراءة هذه الوثيقة بالذات (وأعترف أنني لم أكن قد قرأتها من قبل وإن كنت قد سمعت بها) كان أمراً ثقيلاً على نفسي ليس فقط لما هو مكتوب فيها والذي في آخره دعوة للرحيل عن الوطن إذا لم تعجب "أهل الذمة" شروط العهدة، بل لأن لفظ "الذميين" أو "أهل الذمة" لازال مستخدماً من قبل الأصوليين الإسلاميين في عالمنا العربي على اتساعه، بل أن قادة الأحزاب الإسلامية في مصر مثلاً يقولون ما يفهم منه أن نصوص هذه الوثيقة جائزة الآن وقابلة للتطبيق وبناءً عليها (وعلى غيرها من النصوص التراثية والدينية) نسمع أصواتهم العالية التي تمنع وتحرّم "الذميين" من ارتقاء المناصب التنفيذية العليا (كرئاسة الوزراء ورئاسة الجمهورية) على أساس عدم مساواتهم بالمسلمين (وليعد من رغب إلى كتاب ابن القيم الجوزية)... لزام عليّ أن أقرر هنا أن الأحزاب الدينية ممنوعة في مصر بحكم المادة 8 في دستور مصر 2014 الذي كنت قد اقترعت بالموافقة عليه رغم وجود المادة 2 فيه والتي تقول بأن دين الدولة هو الإسلام، على الرغم (أيضاً) من أنني لا أعرف وأعتقد أن المشرع نفسه ليعرف كيف يكون لكيان اعتباري (كشركة أو منشأة مثلاً) ديانة، ولكن هذه قضية ديناصورية أخرى ليس هنا مجالها.

لا أعتقد أن ذائقة أي شخص يتمتع بقدر ضئيل من صفات الإنسانية تسمح له بقبول مثل هذه الأمور الآن... نعم قد تكون هذه وأبشع منها قد حدث في أزمنة غابرة ومن المؤكد أنها كانت مقبولة على اعتبار أنها شروط المنتصر ولكننا الآن في القرن الحادي والعشرين والبشرية قد تطورت والعلم قد أثبت أننا نشأنا من معين واحد مبدأه في إفريقيا. إن أفضل ما آتتنا به الحضارة الحديثة بعد حروب ضارية هو إعلان مبادئ حقوق الإنسان واحترام الحريات الشخصية والممارسات الديمقراطية، إن مصر ومعظم الدول العربية على حد معرفتي قد وقعت على هذه الإعلانات بما يعني أنها ملزمة بموجب القانون الدولي بمراعاة احترام جميع سكانها مهما اختلفت دياناتهم وعرقياتهم وأهواءهم وعقائدهم... ليس هذا فقط فمن المعلوم والمتفق عليه بما لا يقبل الجدل أن التقدم الشخصي والتطور المجتمعي يكون مرهوناً بموقف الشخص أو الجماعة أو الدولة من الأقليات ومن المرأة... لقد سمعت لفظة "ذميون" تتردد بسهولة تجرع الواحد منّا لشربة ماء، في حين يجب أن نجزع لأنها كلمة مقصية مهينة غير إنسانية ولا تليق بدولة لها عمق حضاري كمصر، كما أعتقد أننا أفراداً ومجموعات يجب أن نرفض هذا الإقصاء غير الإنساني بمنتهى الحسم وإلا فمآلنا ثقباً كونياً أسوداً.