ينايري .كوم ....مسألة الاعتقال هذه؛ لم تخلق بالنسبة لي أي تناقض داخلي أو خارجي؛ إذ كنت مؤمنا بقضيتنا كمدافعين عن الجماهير الشعبية في حقها في التعليم والصحة والسكن؛ وكذلك حقنا في النضال من أجل كافة الحريات النقابية والسياسية كمحطة أولى؛ ثم النضال من أجل الانتقال من مملكة الضرورة إلى مملكة الحرية؛ وبالتالي بناء مجتمع المساواة والعدالة الاجتماعية.
المثير للجدل في هذه المسألة؛ أو بالأحرى ما يجعلك ساخطا؛ هو تدني وعي أولئك الذين تناضل من أجلهم؛ فهم لا يعتبرونك معتقلا سياسيا؛ بل يرون فيك مشاغبا خالف ''القانون"؛ وهي الغاية التي ترسمها الدولة حتى تذيقنا الويلات؛ وغاية منها أيضا في جعلنا نتوصل بخلاصة مفادها أن هذا الشعب لا يستأهل التفاني و لا التضحية؛ لكن تشبثنا بالماركسية ؛ يجعلنا نستوعب أن هذا الواقع هو من صنع الرجعية المتخلفة القائمة في العالم العربي بشكل خاص؛ وفي كافة البلدان التبعية عامة؛ حيث و انسجاما مع مقولة الرفيق ماركس {الظروف هي التي تصنع الإنسان؛ فلنصنع إذن ظروفا إنسانية}؛ وهذا هدفنا كأمميين؛ أن نبني وطننا للحب والحرية لا يعرف حدودا؛ فانحطاط وعي غالبية الشعب؛ لا يعكس إلا انحطاط الدولة الطبقية الماسكة بزمام الأمور.
الدولة البوليسية لم تكتف بهذا؛ فهي تحرمنا حتى من حقنا في متابعة الدراسة باعتبارنا طلبة؛ وهذا كله بهدف زرع اليأس فينا؛ فأن تكون قابعا رفقة سجناء الحق العام؛ ويسري عليك ما يسري عليهم؛ فذاك أمر يعكس مدى نتانة الحكم المطلق؛ الذي أبى أن يعاملنا كمعتقلين سياسيين. هذه الأمور كلها كفيلة بأن تجهض أحلام الثوريين؛ التافهين طبعا؛ أما إذا كنت ثوريا حقيقيا؛ فلن تنال منك حتى أصعب من هذه الظروف؛ إذ منذ البداية؛ كنا نستوعب ما ترمي له دولة الهولوكست الجديدة؛ ومنذ نعومة أظافرنا تلقينا فلسفة ماركسية سليمة؛ فنحن لا نمل أبدا ولا نتراجع؛ كوننا تتلمذنا على يد العملاق م.ع؛ الذي فسح لنا مجالا للتمييز بين الماركسية الشرقية؛ التي تملأ رؤوس الشباب أيام الطيش والمراهقة؛ والماركسية كنظرية علمية كفيلة بحل تناقضات المجتمع الرأسمالي؛ والتي تجيب على إشكالات الواقع وتليق بكل الفئات العمرية؛ رغم أن هذا الشرق يرى فيها نظرية شبابية التبني؛ إذ سرعان ما يتأسلم الشرقي ويستكين.
هؤلاء الشرقيون يدفعونك للتفكير في إبادتهم وتذويبهم في الأسيد إذا أتيحت لك الفرصة؛ إذ هم لا يصلحون لشيء؛ سرعان ما ترى دموعهم؛ وسرعان أيضا ما ترى ابتساماتهم؛ إنهم أشد غباوة من النعام وأقل نضجا من الديناصور؛ ترويض القردة أيسر من ترويض الشرقيين؛ لا يعرفون سوى الفوضى وردود الأفعال اللحظية؛ و لا يتأثرون بموقف معين؛ قد يحتجون أحيانا؛ ويرفضون بعض الأشياء؛ لكنهم سرعان ما ينسون الدوافع الحقيقية الكامنة وراء احتجاجهم.
...مضى أسبوع على مرور عيد الفطر؛ أيقظونا صباح الخميس باكرا؛ جمعنا أمتعتنا؛ تأثرنا كثيرا ونحن نودع الرفاق؛ عملية التفتيش تطلبت وقتا؛ قاموا بجلد الرفيق ناصر؛ صعدنا الحافلة؛ كنت و إياه مشدودين بكرباج واحد؛ أحد النزلاء رفض الصعود إلى الحافلة مدعيا أنه قام ببلع ملعقة وبطاريتين من الحجم الصغير؛ فقرر المكوث في المصحة؛ لكن عندما لا تمتلك القرار؛ وعندما يكون مصيرك بين يدي من ترعرعوا في المستنقعات أمثال ب (نائب مدير السجن)؛ وزبانيته؛ فما عليك سوى الانصياع؛ النزيل ينزف دما من أنفه وفمه وأسفل عينيه؛ بعد أن قام بافتراسه بائعوا صكوك الغفران الجدد؛ قيدوه من الخلف؛ ورموه في الحافلة بعنف.
الحافلة التي أقلتنا تنتمي إلى ما قبل الديناصورات؛ متسخة؛ رائحتها نتنة؛ كراسيها تتلاعب ذات اليمين وذات الشمال؛ كانت مسيجة وكأنها تحمل أسرى حرب لم يعرف فيها بعد الخاسر من المنتصر؛ كانت معنا سجينة واحدة؛ جلست في المقعد الأمامي قرب السياج الفاصل بيننا وبين السائق ومرافقيه؛ والذين هم موظفين بالزي العسكري وآخر بالزي المدني؛ كان مكلفا بملفات النزلاء؛ إلى جانب موظفة ترتدي هي الأخرى الزي العسكري؛ وتشبه كثيرا العجرميات؛ كما كانت وقحة إلى حد كبير.
ونحن على متن الحافلة باتجاه سجن وارزازات قام أحد النزلاء بإعداد لفافة من الحشيش و أشعلها وسط الحافلة مما أثار غضب المرافقين، أوقفوا الحافلة، قصدوه مباشرة وأخذوا منه اللفافة ثم قاموا بتسديد بعض اللكمات له عقابا على جرأته الزائدة، انطلقت الحافلة من جديد، بدأت تمخر عباب منعرجات تيشكا مما أصابنا بدوخة لا تتصور لاسيما و نحن مصفدين و رائحة السجائر والقيء تملأ فضاء الحافلة، عندما طلبنا منهم أن يتوقفوا لنستريح قليلا، أجابونا بأن الأوامر لا تسمح بذلك وأنهم أبلغوا ألا يتوقفوا حتى ولو نفذ البنزين مادامت المنعرجات تتيح إمكانية دحرجة الحافلة حتى تصل إلى هدفها المنشود.
وصلنا سجن وارزازات حوالي الساعة الخامسة مساء، توقفت الحافلة وسط ساحة كبيرة، فكوا أغلالنا أخذنا أمتعتنا ثم بدأت عملية التفتيش:
ينادون على النزيل ثم يشرعون في 'تقليبه' من رأسه حتى أخمص قدميه، بعدها يحين دور الأمتعة التي تتعرض بدورها لتفتيش غريب، الملابس و الأفرشة يتم عرضها وسط الساحة و كأنهم قرروا إعادة بيعها، أما المواد الغذائية من سكر وزيت و حليب فتلك حكاية أخرى، يفرغون حبوب الشاي وقطع السكر في الأرض ثم ينقبون عن 'اليورانيوم'، وفي الأخير يستعجلونك لجمع حوائجك و الالتحاق بمداخل أحياء السجن لتبدأ عملية الفرز: يتم إلحاق 'القاصرين' بحي الأحداث والبقية يفرقونهم على الأحياء انسجاما مع مقاييس هم وحدهم يعرفونها.
يتبع .....